152
Славянская идеология
также шляхты, создавшей Барскую конфедерацию. 25 июля 1772 года Рос
сийской империей, Прусским королевством и Австрией в Санкт-Петербурге
была подписана конвенция, согласно которой Восточная Белоруссия и часть
Инфлянтов отходили к Российской империи; Вармия, воеводства Помор
ское, Мальборкское, Хелминьское, большая часть Иновроцлавского, Гнез
ненского и Познанского воеводств отходили к Пруссии; а княжества Освен
цимское и Заторское, южная часть Краковского и Сандомирского воеводств,
воеводства Русское и Белзское – к Австрии.
Так, согласно конвенции, к России отходили старинные русские города
Витебск, Полоцк и Мстиславль. При этом Россия приобретала и некоторые
прибалтийские земли – Ливонию и Задвинское герцогство, которые до кон
ца �������������������������������������������������������������������
XIII века находились под контролем Полоцка и Новгорода и были в по
следующем захвачены крестоносцами.
К первому разделу Речи Посполитой (1772) на всей ее территории уце
лело только 40 православных монастырей и около 200 приходов. В 1763 году
западнорусский православный архиепископ Могилевский Георгий Конис
ский обратил внимание российской императрицы Екатерины II, а в 1765 го
ду короля Станислава Авуста (1764–1795) на преследования православного
населения Речи Посполитой со стороны католиков и униатов. Однако, не
смотря на приказы короля прекратить насилие и решения сейма 1768 года,
предоставившего «диссидентам» свободу веры, положение православных
было терпимо лишь до тех пор, пока российские войска стояли в пределах
Речи Посполитой.
На землях, возвращенных Русскому государству, положение православ
ных резко улучшилось. В Псковской и Могилевской епархиях было обна
родовано постановление правительства Российской империи, запрещавшее
под угрозой строгой ответственности переманивать православных в унию,
публиковать и оглашать папские буллы и разрешавшее униатам возвращать
ся в православие. С этой целью Екатерина II повелела губернаторам «вновь
присоединенных от Польши областей» следить за полной неприкосновен
ностью всех конфессий: православной, католической и униатской. Таким
образом, религиозная политика императорской России на воссоединенных
западнорусских землях была исключительно веротерпимой, исключавшей
какое-либо принуждение.
Установленная религиозная свобода незамедлительно отразилась на
положении православия. Только за период с 1772 по 1780 гг. на территории
российской Белой Руси в православие вернулись 250 тысяч униатов. При
этом российские власти, в отличие от властей Речи Посполитой, не пре
кращавших гонения на «диссидентов», не ущемляли католиков. Единствен
но, российские власти стремились оградить своих подданных-католиков от
