231
СЛАВЯНЕ В АВСТРИЙСКОЙ МОНАРХИИ
имело подчиненное значение по сравнению с австрофильством. Политиче
ские программы, возникавшие на основе синтеза национальной идеи и ав
строфильства – австрославизм, затем австрофедерализм, идеи культурно-
национальной автономии, – представляли собой своеобразную формулу
выживания «малых» народов под давлением германской массы. Однако
чем меньше оставалось надежд на реформирование общего «австрийско
го дома» и получение автономного статуса, тем сильнее проявлялась тен
денция к поиску новых альтернативных целей и средств национальной
политики. Чем интенсивнее развивалось само славянское движение, тем
активнее и оппозиционнее становились его лидеры. Им приходилось вы
бирать: либо выступать с программой собственной государственности,
либо выдвигать идею замены Австрии на другоe, не менее сильное го
сударство. Так возникла и крепла идея славянской федерации, получив
шая название«панславизм».
Что значил панславизм для славян Австрийской империи в середине
XIX в., Л. Штур лучше всего определил в своем знаменитом очерке «Пансла
визм и наш край». Панславистская «горячка» касалась всех сторон жизни
славянина, и особенно словака в Северной Венгрии. «Кто стремился обустро
ить наши жалкие словацкие школы – панславист; кто издал книгу для нашего
забитого народа – панславист; кто основал для нашего жизненного блага –
панславист; всюду тайные планы вынашивают панслависты... кто отважился
просто говорить о словацком народе – панславист»
1
.
Трактат Л. Штура «Славянство и
мир будущего» в российской истори
ографии иногда оценивался как сла
вянофильский. При этом не делалось
никакого принципиального различия
между славянофильством и пансла
визмом. Именно такой точки зрения
придерживался известный русский
историк, литературовед, публицист
А. Н. Пыпин.
В работах «Панславизм» и «Пан
славизм в прошлом и настоящем» он
среди прочего дает оценку панславиз
ма Л. Штура: «Из западнославянских
публицистов едва ли не один Штур
имел о славянском вопросе понятия,
очень близкие к понятиям наших славянофилов; он даже полнее и яснее, чем
1
Современник. 1859. № 4. Отд. 1. С. 325.
А. Н. Пыпин
