240
Славянская идеология
торыйскогоироссийскихправительственныхкругов.Существоваланеопубли
кованная Малиновским третья часть «Рассуждения о мире и войне», которую
он в апреле 1804 г. направил А. Чарторыйскому
1
. В этой рукописи описыва
лось внутреннее устройство «общего союза Европы», который будет состоять
не из уже существующих государств, а из совершенно новых политических
объединений, созданных по принципу осуществления права каждого народа
на национальную свободу и политическое самоопределение. Политические
перемены должны были сочетаться с коренными социально-экономическими
преобразованиями – наделением всех граждан каждого нового государства
землей по эгалитарному принципу. Автор ополчается на правящие в Европе
династии, которые разделяют народы между собой «по наследию владыче
ствующих», делают их орудием своих интересов: крупные державы держат в
своем подчинении, угнетают малые народы. Он осуждает политическое раз
дробление Италии и Германии, и в особенности национальное угнетение на
родов Центральной и Юго-Восточной Европы. «Благоденствию столь многих
народов препятствуют токмо две империи – Турецкая и Австрийская. Они
похищают власть народов, им самим принадлежащую, чтобы делать их ору
диями войны», – пишет Малиновский. Национальная государственность про
возглашается им главным принципом будущей политической организации
Европы, и из этого вытекают его конкретные предложения!
2
Доказывая, что каждый народ имеет право на политическое самоопре
деление, Малиновский исходит из достаточно реальных представлений о
структуре европейского общества, состоящего из народов, или «языков»,
объединяющихся в этнические группы (например, славянство, германские
народы). Все они «по непрерывному между собой сообщению составля
ют одно общество» Европы. Учитывается и проблема малых европейских
народов, «которые долговременным порабощением смешались с господ
ствующими и разделились между собой, и умалились, и унизились до того,
что составляют только простой народ в своей земле. Господа их – из лю
дей соседнего народа». Немало таких народов, не имевших своего феодаль
ного класса, политически и административно разделенных, жило в Юго-
Восточной и Центральной Европе.
На таких соображениях основывались общие принципы нового полити
ческого устройства Европы. Область, населенная одним народом, станови
лась низшей государственной единицей. Она обладала самостоятельностью
во внутренних делах, но не во внешних сношениях. Следующей ступенью
являлись «державы», объединяющие этнические группы народов, такие,
как союз народов славянских, объединенные Германия и Италия, союз на
1
АВПРИ. Ф. Канцелярия. 1804. Д. 7869.
2
Свободная мысль. 1991. № 13. С. 102–104.
