80
Славянская идеология
сылал свои призывные грамоты и Бернард Клервосский. «Мы объявляем, –
писал он, – что вся сила христианская вооружается против славян и прини
мает спасительное знамение креста для конечного истребления тех народов
или для обращения их в христианство». Согласно папскому повелению, аб
бат запрещал поднимающимся за деньги или за обещание дани заключать
какой-нибудь договор с язычниками, «пока или язычество, или сам народ не
будут стерты с лица земли».
По всей Германии читались с церковных кафедр и комментировались эти
грамоты, проникнувшие и в Польшу, и в Чехию, и в Данию, где утверждали,
что не успеет кровь охладеть в жилах падшего за веру в бою, как душа его
перейдет в райские жилища. Духовные и материальные выгоды, обещаемые
крестоносцам, были так многочисленны и так заманчивы, что число желаю
щих двинуться в поход на славян возрастало со дня на день. Современный со
бытию анонимный летописец немецкий, осуждавший проповедь крестового
похода против славян и в Палестину, не особенно привлекательными краска
ми рисует тех представителей народа, которые отозвались на проповедь Бер
нарда и на папскую грамоту, признаваемые им в одинаковой степени заблуж
дениями. «С разными помыслами, – говорит он, – шли разные люди. Одни
беспокойные, скучавшие однообразием, шли для изведания новых стран; дру
гие, коих угнетала нужда, у коих дела запутались, готовы сражаться не только
против врагов имени креста Христова, но и против друзей имени христиан
ского, где было бы только легче и где можно было бы освободиться от нужды
своей; третьи, кругом задолжавшие, или думавшие не исполнить взятых на
себя обязательств, или, наконец, ждавшие за свои преступления наказания;
все, прикрываясь ревностью к Богу, спешили освободиться от таких затрудне
ний своих. Весьма немного было не преклонивших колен перед валом людей,
коими управляло святое и спасительное желание, коих пламенная любовь к
Богу побуждала сражаться до пролития крови за святая святых». Понятно, что
наибольшая часть своекорыстных крестоносцев должна была присоединиться
к походу против славян. Теперь уже не против одного какого-либо славянско
го племени, но против всего славянского Поморья, против всех непокорен
ных еще славянских племен, против ободритов (в теперешнем Мекленбурге),
против славян по Лабе, против части лютичей, не покоренных еще немцами
у устьев Одера и Пены, против Поморья в теперешней Померании предпри
нимался грозный, кровавый поход, прикрытый знаменем Христа. В отличие
от прочих крестоносцев, двигавшиеся на славян носили по предписанию папы
изображение красного креста в красном круге, вероятно, для обозначения того,
что война против язычников должна вестись по всей земле.
Если мы обратим внимание на вождей крестоносцев, на князей и еписко
пов, приставших к восстанию и организовавших его, то одним из первых вы
