277
РАЗВИТИЕ СЛАВЯНСКОЙ ИДЕОЛОГИИ В РОССИИ XIX ВЕКА
мощь дальнейшим успехам и развитию славянской науки. Жатва велика,
делателей мало. От слабой ученой разработки славянского мира страдают
все науки и особенно сравнительная филология, этнография, археология и
история новой Европы. Недостатки и пробелы нашей науки происходят от
слабого развития взаимного общения между учеными и писателями различ
ных земель славянских, от неустройства правильной книжной славянской
торговли, от дурного преподавания в наших училищах всеобщей географии
и истории и от слабого распространения в нашем обществе правильных све
дений о прошедшем и нестоящем народов славянских. Недостатки эти и мно
гие другие всеми уже сознаны, но у нас, славян, еще ничего не сделано для
их устранения. Всей этой беде могут помочь только периодические свидания
различных ученых славянских, постоянные ученые съезды, которые в Ан
глии, Франции, Италии и Германии уже оказали огромную пользу науке, бу
дут, без сомнения, столько же плодотворны и у нас. По всем этим причинам
мы не станем предполагать и ожидать со стороны австрийского правитель
ства каких-нибудь препятствий приезду славян в Россию. Мы уверены, что
оно, напротив, в братском общении своих подданных с русскими с радостью
увидит лишь новый случай к укреплению тех дружественных отношений,
которые связывают две великие соседние империи. Теснейший союз Австрии
с Россией есть одно из пламеннейших желаний представителей огромнейше
го большинства славянских подданных Австрии»
1
.
Главным предсъездовским событием стала первая публикация трак
тата словака Людевита Штура «Славянство и мир будущего» в переводе
В. И. Ламанского
2
. Пророчески звучат слова самого переводчика, сказанные
в «Предисловии»: «Сочинение это с необычайной ясностью ставит и раз
бирает самые коренные и жгучие вопросы относительно всех славянских
племен без изъятия. В истории так называемого панславизма оно займет по
своему содержанию и изложению гораздо более почетное место, чем наде
лавшая в свое время столько шуму в средней Европе знаменитая брошюра
родоначальника новейшего панславизма, словака же, Я. Коллара “О литера
турной взаимности славян” и пр.»
3
.
Вслед за Штуром, чехом Гавличеком и другими западнославянскими
теоретиками панславизма Ламанский неоднократно высказывал мысль о су
ществовании единого славянского народа. Препятствия на пути общеславян
ского объединения, по его мнению, – это слабость интеллигенции славянских
1
Там же. С. 522–523.
2
Славянство и мир будущего. Послание славянам с берегов Дуная Людевита Штура. Перевод неиз-
данной немецкой рукописи с примечаниями д. члена Владимира Ламанского // Чтения в Император-
ском Обществе истории и древностей российских Московского университета. 1867. Кн. 1. С. 1–191.
3
Там же. Предисловие. С. 1–11.
