366
Славянская идеология
Возвратившись из Вены, С. С. Бобчев вступил в переговоры с Д. К. Се
ментовским-Курило в надежде, что «будут найдены средства к возможному
предупреждению от всякого уклонения от намеченных первоначально путей
в деле предстоящего в Софии славянского съезда». Расчет Бобчева оказался
правильным. В одном из очередных донесений эта просьба была передана в
Министерство иностранных дел в Петербург. Сементовский-Курило просил
«изыскать пути и средства для предотвращения всякого, хотя бы частично
го,
неуспеха славянского дела
»
1
. Он считал, что стремление славянских на
родов к сближению представляет могучее средство влияния, которым нельзя
пренебрегать. «Единение это нужно России как оплот против всепоглощаю
щих вожделений германизма и, следовательно, само по себе должно являться
целью нашей политики». Изменение характера съезда, который, по мнению
Сементовского-Курило, мог стать наглядным выражением сплочения славян,
«равносильно полной его неудаче» и явилось бы «тормозом врагов славянско
го дела в ущерб обаянию России и жизненным ее интересам»
2
. В свою оче
редь российский посланник в Белграде Н. Г. Гартвиг отмечал, что, учитывая
состояние межславянских отношений, время съезда было выбрано неудачно.
Сомнения у него вызывала и его программа: «Правда, программа говорит толь
ко о культурных целях, о мирном взаимном общении различных славянских
народностей; но каким образом провести грань между культурой, общением и
политикой?»
3
Незадолго до начала съезда он сообщил в Петербург, что в Сер
бии господствуют чувства досады, обиды, зависти, так как съезд, по мнению
сербов, следовало бы созвать в Белграде. «Многие из здешних деятелей, – пи
сал Гартвиг, – отказались ехать в Софию, а те, которые сочли благоразумным
отозваться на приглашения, не скрывают чувства неудовольствия»
4
.
Вопрос о поездке в Софию русских сторонников движения решался сла
вянскими обществами. Взгляды тех членов московского Общества славян
ской культуры, которые были против участия в съезде, выразил, как видно из
сохранившихся замечаний на программу софийских празднеств, Ф. Е. Корш –
председатель общества. Он высказался за расширение содержания 1-го пара
графа, так как съезд должен был рассмотреть все сложные аспекты «совре
менного положения всех без исключения славянских народов без различия,
как было установлено Пражским съездом»
5
.
Бо́
льшая часть членов Общества славянской культуры высказалась за
участие в съезде, считая целесообразным «не уклоняться от общеславянской
1
Там же.
2
Там же. Л. 133.
3
Там же. Д. 524.Л. 97.
4
Там же.
5
Архив РАН. Ф. 558. Оп. 3. Д. 119. Л. 3.
