14
Введение
Диссонансом в славянском хоре издавна звучал голос Польши. Это сла
вянское государство в ������������������������������������������������
XV�
�
–XVII����������������������������������������
вв. являлось одной из ведущих держав Ев
ропы. Историк Н. И. Бухарин считает, что тогда на ее долю выпала задача
объединения славянского мира и создания противовеса Османской импе
рии. По мнению автора, Литва, в отличие от Польши, до соединения в Лю
блинской унии 1569 г. имела шансы объединить православно-славянский
мир и выполнить ту миссию, которую отчасти впоследствии выполнила
Российская империя.
Именно шляхетская политическая элита, как носитель сарматской идеи
избранности и «католицкой» догматически-репрессивной, тоталитарной не
терпимости не только сорвала этот объединительный проект, но и в после
дующем предопределила крах своей государственности
1
.
Польский правящий класс – шляхта издревле считал свои этнические
корни особыми – сарматскими, а не славянскими, как у «хлопов» и «быдла»
(так они называли малороссов и белорусов). Польская шляхта объявляла себя
хранителями мифических «сарматских добродетелей». Польский мессианизм
достиг невероятных масштабов. Речь Посполитая представлялась как некое
идеальное пространство – государственное («золотая свобода»), конфессио
нальное (католицизм), национальное (избранный народ). Это – крепость, при
званная обороняться от язычников, то есть татар и турок, от схизматиков,
то есть москалей и украинских и запорожских казаков
2
. Позиция польской
элиты сильно вредила славянскому единству.
Тем не менее, панславистские настроения были сильны среди славян
ских народов вплоть до 1917 года. Перед Первой мировой войной славян
очень беспокоила нарастающая угроза пангерманизма. В России славянские
народы видели единственную силу, способную противостоять германской
угрозе. Об этом много говорилось в выступлениях депутатов на Славян
ском съезде 1908 года в Праге.
Как бы подводя итоги славянофильской мысли, ученик И. Аксакова
С. Шарапов писал в 1902 году, что славянофилы, преодолев грядущую ка
тастрофу, без революций и потрясений создадут новое великое государство,
объединившее вокруг себя все славянские народы. Россия станет центром
мощной славянской федерации с четырьмя столицами – в Киеве, Москве, Пе
тербурге, Царьграде и помимо исконно русских земель объединит Польшу,
Чехию, Сербию, Хорватию, Грецию, Палестину.
Крушение Российской империи на десятилетия отодвинуло решение во
просов славянского единства. Вместе с тем на разрушительных импульсах
1
Бухарин Н. И. Российско-польские отношения в XIX – первой половине ХХ вв. // Вопросы истории.
2007. № 7. С. 3.
2
См.: Панченко А. М. Петр I и славянская идея // Русская литература. 1988. № 3. С. 148–152.
