15
Введение
большевистской революции возникло новое течение мысли, которое пыта
лось подвести идеологическую основу под катастрофические деформации,
совершенные большевиками, и найти в них некую высшую закономерность
для объединения народов. Так возникло движение «евразийцев», основате
лями которого были П. Н. Савицкий, Н. С. Трубецкой, П. П. Сувчинский,
Г. В. Вернадский и др.
Для евразийцев Россия – это континент, территориальное понятие, объ
единение по формальному геополитическому признаку. В рамках этих воз
зрений духовный смысл русской цивилизации, Святой Руси, ее ценности
полностью выхолащиваются, заменяясь рассуждениями о взаимовыгоде со
юза народов, о каких-то мистических закономерностях континентов Европы
и Азии, о соединении азиатских и европейских начал. Это учение смешивает
несоединимые элементы разных замкнутых цивилизаций, пытаясь создать
из них какую-то среднюю цивилизацию, которая должна устроить всех.
Сторонники евразийства фактически растворяли русскую духовную
культуру в некоем «едином евразийском пространстве». Высокий потенци
ал православной духовности евразийцы приравнивали к религиозным ве
рованиям других народов, населявших Россию. В Православии, исламе и
буддизме, распространенных в Евразии, они ошибочно видели ряд общих
черт, особенно нравственно-этических. Православие же в их философии
вообще выступает как «симфоническая» форма религиозности, характери
зующаяся «стремлением к всеединству и синтезу всего духовно здорового».
Однако на практике такой взгляд вел к умалению значения Православия
перед лицом других религий, к возникновению неприемлемого для Русской
веры сближения с другими религиями.
Духовное ядро России – русский народ и его культура – рассматривались
евразийцами наравне с местными культурами др. народов. Как и в случае с
Православием такой подход вел к умалению значения русской культуры пе
ред лицом других культур и тем самым стимулировал разрушение духовного
ядра России и ее окончательную гибель.
Героическая борьба русского народа под водительством Православной
Церкви против татаро-монгольского ига представлялась евразийцами в извра
щенном виде, а жестокое татарское виделось им благом для России. Страна, в
течение веков сдерживавшая агрессивный натиск и с Запада, и с Востока, рас
сматривалась евразийцами как часть военного механизма татаро-монголов в
их схватке с Западом. Евразийцы представляли Московскую Русь западным
авангардом татаро-монгольской империи, противостоящий агрессивному на
тиску европейского воинства. Более того, они прямо заявляли, что русские
были «спасены» от физического истребления и культурной ассимиляции За
пада лишь благодаря включенности в монгольский улус. Галицкая же Русь,
